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第517章 截教失气运(第1页)

  准提圣人自己反抗不得至真圣人,指望的接引圣人又被张昊天阻在南赡部洲之外,最后只得服软。

  至真圣人也不为己甚,便道:“你将我那徒弟本源打乱,我需要两年宝物,一则寂灭、二则八宝功德池,作为补偿。”

  八宝功德池,对于此时的准提道人而言,不过是滋养肉身的法宝而已,他并不在意。而寂灭则内含寂灭之法,乃是先天灵宝,却是舍不得。

  最后,准提圣人一咬牙、一狠心道:“给道友就是。”

  收取准提圣人的宝物后,至真圣人便放过了准提圣人。

  不说准提圣人灰溜溜地返回西方教,单说至真圣人此后来到造化道场,看望在此滋养的孔宣。

  对于八宝功德池的功能,准提圣人此时还不重视,因为还没到其真正发挥作用的时候。

  八宝功德池表面看来不过是类似于造化元气一般的东西,其实又有所区别,造化元气是长期的影响,而八宝功德池则是可以实现短期的质变。

  两者就像中医和西医一样,虽然都可以治病,但手段和结果都不一样。

  对于此时的孔宣来说,八宝功德池就比造化元气好一些。

  造化元气像中医也可以修复孔宣的本源,但这个时间会比较长,而有了八宝功德池之后,就可以短期内就可以修复其本源,而且还可以弥补其先天不足。

  相应的,八宝功德池就像西医,这种突变的背后,也会有不足,其相当于揠苗助长似的突变,其对生灵本身最根本的东西还是会造成损耗。

  这种损耗就像治病一样,慢慢就会有抗药性了,失去了效果,想要达到效果就得需要更高级的药才好使。

  孔宣也是因祸得福。有了八宝功德池和造化元气的滋养,孔宣很快就恢复了过来,并且实现了修为境界上的突破,达到了伪圣阶。

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